14年写书只为一件事 证明武则天出生在广元
在历史文化厚重的广元，滋养着一大批文化追梦人，他们隐身在民间，为传承和发扬中国传统文化默默努力着，也为广元建设文化强市奉献着各自的力量。这次，广元晚报大型新闻采访策划报道“实现伟大中国梦、建设美丽广元幸福家园”把目光对准他们，向读者展示他们的追梦历程。
他 们中，有85岁的梁永元，研究了半个世纪的武则天，历时14载著成《武则天正传》，用大量史料证明武则天出生在广元；有72岁的欧施元，历时15年，“摸 黑”写出歌颂党、赞扬家乡等5000首诗歌；有85岁的吴德裕，左右手都能写书法，在40余年间教出了3000多名弟子，传承了书法艺术；有70岁的杨再 尧，在退休后组建老年协会及老年体育协会，用数年时间让昭化区老人老有所乐……
今年85岁的梁永元老人很瘦削，满头的银发，看上去精神很好，谈及唐史和武则天便滔滔不绝。
从1960年开始研究唐史和武则天，半个多世纪以来，他查阅资料，饱读史书，历时14载著成《武则天正传》。
如今，这位耄耋老人每天生活极有规律，经常被请去讲课，晚上会有不少唐史爱好者打电话向他请教。余下的时间，他喜欢看书、写作、散步。
姓名：梁永元
年龄：85岁，男
成就：
他的一生都在研究唐史，研究武则天，他从大量史实中证明了武则天的出生地就是在广元，梳理了几百部史料，历时14载写成《武则天正传》，给世人还原了一个真实的武则天。
文化梦：
对于如何发展广元旅游，梁永元也给出了一些建议。他认为，张衡在广元读过书；武则天在广元出生；司马光也在“兴庆院”读过书；而巴金的父亲在宣统年在广元做过县令，巴金也在广元读过书。这4位名人都在广元呆过，因此，可以在湿地公园等地，集中塑标志性的浮雕。
一部话剧：让他决心还原历史，展现真实武则天
谈及结缘研究女皇文化和唐史，梁永元回忆，那是上世纪六十年代初期，郭沫若创作历史话剧《武则天》，在写剧本的过程中，郭老给广元文物管理委员会写了封信，希望能提供武则天出生在利州的史料。
梁 永元时任广元文化馆馆长，县（广元县）政府转来郭老的信后，一位民主人士曾提供了一些民间故事，而梁永元认为，不能只给郭老提供民间的故事和传说，遂将 1954年修宝成铁路时在皇泽寺门口发现的五代时期的广政碑的拓片、在原上西坝第三生产队（今利州区市政协）发掘出的两个宋墓里发现的“买地券”的其中一 个，以及李商隐的诗歌《利州江潭作》，作为史证，提供给了郭沫若先生。
于是，就有了后来历史话剧《武则天》公演时，剧中唐太宗问武则天是哪里人，武则天答曰：“我出生在利州”这一情景。
话剧公演后，全国一片哗然，尤其史学界，引发了一场学术大争论，有引经据典认为武则天生于长安或扬州的，也有认为过份渲染了武则天的政绩等。对此，郭沫若曾言：“我只能相信唐宋人说的，不能相信你们现在推测的，恕我顽固。”
这样的情形，激起了梁永元的豪情：作为一个广元人，一定要找出武则天出生在利州的可靠史证，弄清武则天的功绩，还原历史。
一份执着：发表多篇文章，研究成果被业内认可
作为一名地方志编撰者，梁永元1982年开始参与修县志，修志过程中，突出了广元的文化和广元作为川北门户的重要地理位置。
而 作为一名唐史研究者，上世纪70年代末，梁永元便在《广元文艺》上发表了《漫话广元》、《皇泽寺与武则天》等文章，阐述了武则天跟广元的关系；1982 年，他在《历史知识》杂志上发表了《武则天出生广元考析》一文，正式提出了武则天出生于利州，生于武德9年的观点。1986年在《唐史学会》会刊上发表了 《武则天出生在广元及其年龄问题》被《世界文库》转载。此后，他就武则天的用人、对人才重视等方面发表了不少文章。
1986年，在第二届唐史学会 年会上，梁永元以《武则天出生在广元及其年龄问题》为题，作了25分钟的发言，让在场的中外唐史学家赞叹不已。一位大学教授汗颜道，现在的史学家都只关注 《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等宋人编著的书籍，而忽略了唐朝与武则天时代接近的民间著作，对梁永元发言中引据的20多部书感到佩服。
更有后来第三届唐史学会年会上，一位资深前辈点名道：“梁永元比郭沫若还高明，竟然搬出《大唐新语》这本大家都忽略的史籍举证……”
一部著作：历时十四年，证明武则天出生在利州
早在上世纪80年代初，梁永元就将他研究的成果写成讲稿，四处去讲演，讲广元的历史，讲武则天的出生，讲武则天的政绩等等，曾将讲稿印发过几百份送给索要的人，这也让他触发了要将研究成果著书的念头。
梁永元于1996年开始撰写《武则天正传》。写作期间，他无数次去省博物馆、省文化馆甚至去西安图书馆查资料。2012年5月，历时十四年他终于著成了40多万字的《武则天正传》。
该 书以编年体为主，兼采纪事本末体，突破了编年史、断代史常例，囊括了武则天生前生后事，共分三卷，卷一是“武则天生平”，记载了武氏世系、武则天降生及生 活、学习、政治活动；卷二“武则天盖棺前后”。分唐、五代、宋元、明清、近代对武则天的评说；卷三则由现在上溯至唐代对武则天出生地生年的议论与碑铭记 载。整书以史料为据，近200种史料还原了真实的武则天，他用大量史料证明了武则天出生在利州，并肯定了武则天政治上的卓越才能和对中国历史的推动作用。
对 武则天，梁永元认为，尽管不少史学家对其有些负面评价，但在他看来，作为中国史上唯一的一个女皇，她在位时的政绩是相当突出的。首先，武则天执政时期，大 力发展生产，曾4次敬蚕神，发表演说，发展蚕桑，人口从320万增加到600多万，对推动社会前进是有着积极意义的。称帝后，她大开科举，破格用人；奖励 农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏；收复失地，边界稳定。在她掌理朝政的近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础。
一点建议：发展广元旅游，可运用名人效应
梁永元研究唐史女皇文化半个多世纪，对广元文化也有很深的研究，对打造广元的旅游业也有着自己独到的见解。
梁永元说，现在的很多商家都喜欢胡乱和名人扯上关系，用名人效应作秀，比如诸葛亮，就和很多商品扯在了一起，甚至有种红苕干白酒都可以叫则天酒，他认为，用名人命名的应该是具有良好品质的品牌商品。
再 如像皇泽寺，是全国唯一的武则天祀庙，祀庙建于唐朝，本身有着很深厚的文化底蕴，不同于一般的风景区，不应该随意编故事。而且，因历史原因，皇泽寺沿江部 分几乎被毁，如今皇泽寺内的内容还应该进一步充实，曾经有香港游客慕名来参观，看了皇泽寺后感叹内容太少，当日便返回了绵阳。
对于如何发展广元旅游，梁永元也给出了一些建议。他认为，张衡在广元读过书，武则天在广元出生，司马光也在“兴庆院”读过书，而巴金的父亲在宣统年在广元做过县令，巴金也在广元读过书，这4位名人都在广元呆过，可以在湿地公园等地，集中塑标志性的浮雕。
另外，可以恢复武则天的梳洗楼，以增补皇泽寺的内容。再有就是，上西坝从北宋到民国都叫则天乡，建议恢复则天乡的称谓。广元的小吃也需要大力发展和扶持。
对于现在的影视文艺作品有扭曲历史的描绘，梁永元认为，尽管文艺作品不同于正史，但在创作过程中还是应该遵循“大事不虚，小事不拘”的原则，对大事大人物的描写不能抛开历史，毕竟文学作品是要给社会提供正确的历史知识和正面的影响。
广元晚报记者 盛莉/文 李明成/图
